大阪日本橋キリスト教会

『みことばをください』　ルカ福音書7章1-10節

牧師　津村春英

今日は「父の日」です。母の日も父の日もアメリカの教会から始まったと言われます。ルカ福音書に登場するある百人隊長から「重んじられている」（尊い、大事な、敬愛する）僕（しもべ）が病気で死にかけていました。主人である百人隊長は、イエス様に僕の癒しをお願いしたのです。「ただ、おことばを下さい。そうして私のしもべを癒やしてください」（協会共同訳・ルカ7:7）と。ただし、この「しもべ」という原語は、2，3，8，10節の「部下」と訳されている「僕（しもべ）」（協会共同訳、新改訳2017）ではなく、「こども」とも訳せる語で、百人隊長は僕の主人であり、父のような存在でした。

さて私たちは、父なる神が御子イエス・キリストを通して表してくださった愛を，毎日の生活の中で、確かに感じ取ることはできます。でもそれだけでは不安定です。私たちの体調や心の持ちようで変化してしまうからです。確かなのは、「みことば」なのです。イザヤも言っています。「草は枯れ花はしぼむが、私の神の言葉はとこしえに立つ」（イザヤ40：8）。また、「あなたのみ言葉はわが足のともしび、わが足の光です」（口語訳・詩編119：105）。みことばは、私の力です。慰めです。希望です。そして自分だけでなく、このみことばを他の人に伝えることができるなら、もっと幸いです。

『砕かれた霊』　詩編51篇12-19節

牧師　津村春英

「あなたはいけにえを好まれません。／焼き尽くすいけにえを献げても／あなたは喜ばれません。神の求めるいけにえは砕かれた霊。／神よ、砕かれ悔いる心をあなたは侮りません。」（協会共同訳・詩編51:18,19）

内村鑑三はこの箇所について次のように書いています。「事業とはわれらが神にささぐる感謝の献げ物なり。されど神は事業にまさる献げ物をわれらより要求したもうなり。これすなわち砕けたる心、小児のごとき心、ありのままの心なり。」（内村鑑三『一日一生』角川文庫、p.15）。これは解釈の一つですが、勿論、幼児の、感情をそのままぶっつけるという本性ではなく、偽りのないピュアな心を言っているのでしょう。

　では、なぜ、砕かれた霊、砕かれた心が神に受け入れられるのでしょうか。それは、砕かれた心には、みことばがしみこむからです。今は梅雨の季節です。降った雨は地面にしみこみます。ただし、アスファルトやコンクリートのようなところでは殆どしみこみません。他方、土や砂には、粒子の隙間があるので、よくしみこみます。それと同じように、私たちの心が砕かれない限り、神様のみことばは心の中にはしみこみません。心砕かれて、神のみことばが、神の愛が、キリストの恵みが、心にしみこむように祈りましょう。

『教会はキリストの体』　エフェソ1章15-23節

牧師　津村春英

1903年大阪天王寺界隈で開かれた第5回内国勧業博覧会を伝道の絶好の機会ととらえて集結した伝道者の一人河邉貞吉師により私たちの教会は始められました。次の1970年大阪万博では、日本基督教団内に起こった反万博闘争が全国に飛び火した辛い時代でした。来る2025年大阪・関西万博ではキリスト教会はどう関わりますか。その前にコロナ禍で消失してはなりませんが。

エフェソ1:15-23は新共同訳の小見出しでは「パウロの祈り」となっています。それは、①聖霊の導きによって「神を深く知ること」ができるように（同17）、②神に召されている者の希望が、受け継ぐべきものがいかに素晴らしいか（同18）、③信仰者に働く神の力がいかに絶大か（同19）、を悟ることができるようにとあります。神はその力によってキリストを死者の中から復活させ、全ての名にまさる名をお与えになり、教会の頭とされました。つまり、「教会はキリストの体であり、すべてにおいてすべてを満たしている方の満ちておられる場です。」（同23）とあります。体（からだ）のギリシア語ソーマは「見える形」（テサロニケ一5:23）の意で、見える私たちキリストの体は質的に成長しなければなりません（エフェソ4:12）。成熟を目指し、主から与えられているつとめに今日も励みましょう。

 

『聖霊に満たされて』　使徒言行録7章54-60節

牧師　津村春英

私はバプテスト教会で洗礼を受け、やがて「きよめ派」と呼ばれる教団（含むフリーメソジスト）に導かれました。しかし、傲慢だと言われますが、きよめを語る人自身の人格にまで及んでいないと思われる「きよめ」に躓きました。「きよめられる」（聖霊に満たされる）とはどんなことでしょうか。

ペンテコステの出来事以降にキリスト者が急増し、問題解決のために選ばれた、おそらくギリシア語を話すユダヤ人、七人の一人ステファノは「信仰と聖霊に満ちた人」と紹介されていますが、教会の最初の殉教者となります。当時の地中海世界のギリシア語を話すユダヤ人たちの反感を買い、彼らはエルサレムのユダヤ当局者らを扇動してステファノに石をもって襲いかかりました。その中でも、「ステファノは聖霊に満たされ、天を見つめ、神の栄光と神の右に立っておられるイエスとを見て、」（7:55）とあります。聖霊に満たされることにより、①主イエスが見え、②死の恐れからも解放され、③周りが良く見えるようになり敵対する人々さえとりなす（同60）姿に教えられます。「聖霊に満たされる」とは、別世界の話ではなく、クリスチャンなら誰でも可能です。少なくともそういう一瞬は経験しています。ただ持続できないのです。心の隅々まで「聖霊に満たされる」ことを日々求めてまいりましょう。

『霊に導かれて』　使徒言行録8章26-40節

牧師　津村春英

今日はペンテコステ（五旬祭、七週の祭）の記念礼拝を献げています。聖霊降臨後の弟子団の中で、役員、伝道者として立てられたフィリポ（使徒6:5; 21:8）は、当時のエルサレム当局者による教会の迫害により、散らされてサマリヤに向かい、そこで目覚ましい働きをします（同8:5-13）。次にエルサレムからガザに向かう道に行くように導かれ、「すると、“霊”がフィリポに、『追いかけて、あの馬車と一緒に行け』と言った。」（同29、ダブルクオーテーションは聖霊の意）とあるように、エルサレムからの帰途にあったエチオピア女王カンダケ（ファラオのような呼称）の宦官を救いに導きました。

さて、当教会の初代牧師・河邊貞吉師は、「聖霊を一度受けた者でも、満たされていないならば駄目である。……この尊い大使命を全うするためには、聖霊なくしては絶対に不可能である。…私共は過去の事を思えば失望せざるを得ないが、今日息を吹きかけられて聖霊を受けるならば、希望と信仰はそこに湧いて、必ず神の栄光をあらわす事が出来る。」（河邊貞吉『河邉貞吉説教集1』p.328, 329）と言われたそうです。キリスト者は生活の中で聖霊の導きを求めなければなりません。聖霊の導きによって行動し、救われた宦官のように、喜びにあふれて人生の旅を続けたいものです（同39）。