『誰でもキリストにあるなら、その人は新しく造られた者です。』
（Ⅱコリント5章17節・聖書協会共同訳）
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2025年7月6日の礼拝宣教から
「神と富とに仕えることはできない」 ルカによる福音書16章10-18節
牧師 津村春英
第27回参議院議員選挙が公示されました。今回は物価高対策を問う選挙だと言われています。確かにお金は生きていくうえで必要ですが、それは手段であって目的であってはならないと、18世紀英国のメソジスト運動創始者J.ウェスレーは言いました（The Use of Money）。主イエスは、「あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」（16:13）と言われました。それを聞いていたファリサイ派の人々は、物質的な繁栄、富は善行の報いだと信じていたので、イエスをあざ笑いました。彼らが主張する律法は有効ですが、今や、神の国の福音が告げ知らされ、貧しい人々に救いの道が開かれたのです（4:18; 6:20; 7:22など）。むしろ、富は天に積むようにと主は言われました（12:33, 34; 18:22）。
当教会の最高齢者で102歳のK姉が召されました。長い人生を信仰によって忍耐強く歩み、90歳を超えても礼拝に出席されました。来られなくなってからも月定献金の送金は途絶えることはありませんでした。彼女の愛唱歌の一つに讃美歌513があります。♪「天（あめ）に宝積める者は、げにも幸（さいわい）なるかな 主に任せし そのよろこび いかにしてかは述べん」…私たちはどうでしょうか。
2025年6月29日の礼拝宣教から
「寛大な主人のたとえ」 ルカによる福音書16章1-9節
牧師 津村春英
ルカによる福音書にあるたとえ話の中でも今日の箇所はユニークで、「不正な管理人のたとえ」として知られています。なぜこのようなたとえがあるのかとつまずく人はいませんか。まず、前後の話とどのように関わっているか考慮する必要があります。この話は弟子たちに向けられ（16:1）、会計報告は終末の最後の審判を暗示しています。また、主人の「財産を無駄遣いしている」(同1)と告発された管理人と、「財産を無駄遣いしてしまった」(15:13)弟息子とは、同じ「ディアスコルピゾー」（無駄遣いする、散財する）で関連し、また独白も両者にあります（15:18, 19と16:3, 4）。つまり、父(15章)＝主人(16章)＝神と考えることが可能です。また、この管理人が、主人に借りのある者の負債を軽減できるのは、管理人自身の裁量の範囲内であったという解釈もあります。
「主人は、この不正な管理人の抜け目のないやり方をほめた。」（16:8）の下線部の直訳は、「賢く、思慮深く振舞った」であり、主人はこの管理人の過去の不正をそれ以上咎めず、彼が将来のために（同4）、とった行動を評価したのです。天国行きのチケットを与えられていると思う人も、どんな苦境の中にあっても、前向きに、「賢く生きる」ことこそが、幸せなのではないでしょうか。
2025年6月22日の礼拝宣教から
「本当に見えているか」 ルカによる福音書15章25-32節
津村春英牧師
「放蕩息子のたとえ」と言われる話には続編があります。その兄が登場します。むしろこちらに重点があるという考えもあります。兄は畑から帰ると、家から音楽（シンフォニア）が聞こえてきました。英語はシンフォニーsymphonyで文豪森鴎外によって「交響曲」と訳されました（広辞苑）が、ギリシア語のシンフォニアはシュン（一緒に）+フォーネー（音、声）で、いくつかの楽器が鳴らされていたと想像できます。勝手気ままに家を出て、放蕩に身をもちくずしたと聞いていた弟息子が帰ってきて、父が宴会を催していると聞き、兄は激怒しました。父は自ら出てきてこの兄息子を宥めました（動詞は継続・反復形）。
この話は、主イエスがファリサイ派の人々や律法学者に言われたのであり、たとえの兄息子は彼らを指し、弟息子は、彼らと同じ話を聞いていた徴税人や罪人であり、前者からすれば後者は滅んで当然だと見下していた人々でした。しかし父（神）は違いました。悔い改めた罪人を歓迎してくださり、大いに喜んでくださるのです。兄息子にはこの父の愛が見えていませんでした。本来あるべき場所から外れて立っていたからです（ヘブライ語の「罪を犯す」は的を外すの意味）。人生いろいろです。私たちにもこの神の愛が見えていますか。
2025年6月15日の礼拝宣教から
「走り寄る父の愛」 ルカによる福音書15章11-24節
津村春英牧師
「見失った羊」、「なくなった銀貨」のたとえに続く「いなくなった息子」のたとえは、「放蕩息子」のたとえとしてよく知られています。前二者に比べ、意識的にあるべきところから外れたケースです。生存している父から遺産をもらい（後代のミシュナやタルムードから、生前贈与はあり得たと推察）、換金して遠い国に旅に出、放蕩の限りを尽くして散財し、落ちぶれて、行きついたところはユダヤ人の嫌悪する豚の飼育でした。その飼料のいなご豆（モロッコインゲンの短いものに似ている）のさやを食べたいほどだったと書かれています。そこでやっと気づき、父のもとに帰ります。父は彼を見つけるやいなや、走り寄って抱きしめたというのです。さらに、服、指輪、履物などを与えて息子の復権を図り、宴会を僕たちに指示しました。これは「愛の神のたとえ」です。
肉親の父に抱かれたことは、「覚えていないだけ」（cf.映画「武士の家計簿」の終わりのシーンの父のことば）かもしれません。霊の父（ヘブライ12:10）は、私たちが本来いるべきところに帰ることを望んでおられます。この父のもとに帰りましょう！父なる神は走り寄って迎えてくださいます。そして、ギュッと抱きしめてくださいます。
2025年6月8日の礼拝宣教から
「喜びを分かち合う」 ルカによる福音書15章1-10節
津村春英牧師
「記録より記憶に残る選手になりたい」と言ったミスタープロ野球、伝説の人が亡くなられました。人々の心に残されたものがあることでしょう。主イエスは弟子たちに約束を残されました。「わたしは父にお願いしよう。父は別の弁護者を遣わして、永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。この方は真理の霊である」（ヨハネ14:6）。そして、「この方が来れば、罪について、義について、また、裁きについて、世の誤りを明らかにする」（同16：8）と、弁護者と表現される聖霊の降臨の約束をされ、ペンテコステの日にそれは起こりました。
ルカ福音書15章の三つの失われたものの救い（1-7; 8－10; 11-32）には、「悔い改める一人の罪人」がクローズアップされています。旧約聖書ヘブライ語の「罪を犯す」ハッターは「的を外す」という意味があり、目標を見失っているということです。「罪の悔い改め」とは、本来の目標に向かうことです。見失った一匹の羊、なくした一枚の銀貨が本来のところに戻るなら、天で大きな喜びがあると主は言われました。自分の「罪」に気づかせてくださるのが聖霊で、本来のところに戻してくださるのが主イエスの十字架なのです。主に見いだされ、的を射た人生へと導かれているその喜びを分かち合いましょう。