2023年4月

2023年4月23日の礼拝宣教から　

Posted on by osaka-nbc

「私たちの喜びが満ちあふれるために」　　ヨハネの手紙一　1章1-4節　

津村春英牧師

　ツツジは、「人が足を止めて見るほど美しい」といわれ、漢字で躑躅と書くそうです。私も立ち止って宣教を再考し、改めてヨハネの手紙一（以後、ヨハネ一）に取り組みます。ヨハネ福音書とヨハネ一とは、語彙や思想などの類似から相関していることが知られますが、前者はパレスチナ・シリア付近で書かれ、後者はエフェソに強い伝承があります。

ヨハネ一は、「初めからあったもの、わたしたちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て、手で触れたものを伝えます。すなわち、命の言について」（1:1）で始まります。これは福音書1:1-18に表されている主イエス・キリストのことです。聞く、見る、触れるは遠近法で、著者があたかも復活の目撃者のように書かれています。また、この教会（共同体）は、キリストを否む異端者たちが去って行った（2:19）という危機的状況にありました。だからこそ、「わたしたちがこれらのことを書くのは、わたしたちの喜びが満ちあふれるようになるためです。」（1:4）とあるのです。読者を含めたこの「喜び」は決して浅薄なものではなく、苦難の中にあっても奪われない喜びです。それはフィリピ獄中のパウロとシラスの賛美と祈りにも似た、復活の希望と終末論的救いという喜びです。私たちもこの喜びを自分のものとしなければなりません。

2023年4月

2023年4月16日の礼拝宣教から

Posted on by osaka-nbc

「あなたがたはキリストの手紙」　コリントの信徒への手紙二3章1-3節

津村春英牧師

最近は電子メールが重宝し、手紙を出すことが少なくなったと思われますが、牧師にはルーティンワークです。手紙は心を伝えます。使徒パウロも多くの手紙を書いたようで、そのうちのいくつかが聖書に残っています。コリントにある教会に、恐らくエルサレム教会からやってきた者たちがパウロの使徒職を求めたようです。真実のキリストを語っているかどうかということです。それに対し、パウロは、「わたしたちの推薦状は、あなたがた自身です。それは、わたしたちの心に書かれており、すべての人々から知られ、読まれています。」（3:2）と書き送りました。次節にも、「あなたがたは、私たちが書いたキリストの手紙」（3:3聖書協会共同訳）であると説明しています。それはパウロたちの奉仕による「キリストの手紙」という意味であり、それを見れば、キリストとはどういうお方であるかがわかるということです。苦難の中にも復活されたキリストの希望があること（1:9，10）を信じて生きるよう、コリントにある教会の兄弟姉妹にも求めています。

私たちキリスト者も「キリストの手紙」なのです。試練の中でも希望を持ち、主から与えられたタラントンに応じて（マタイ25:14-30）、それぞれの生き様を通して、キリストを現わすよう努めてまいりましょう。

2023年4月

2023年4月9日の礼拝宣教から　

Posted on by osaka-nbc

「見て、信じた」　ヨハネによる福音書20章1-10節

津村春英牧師

復活祭・イースターを記念する根拠は、「キリストが復活しなかったのなら、わたしたちの宣教は無駄であるし、あなたがたの信仰も無駄です。」（1コリント15:14 ）にあると思います。ヨハネ福音書によると、主イエスが葬られた墓には最初、マグダラのマリアが訪れました。墓の入り口を閉じていた石が動かされてあるのに気づき、誰か（複数）が取っていったと判断し、急いでペトロと主の愛しておられた弟子（ヨハネ）に告げ、彼らも墓に行きました。年長者であり、弟子たちのリーダー格であったペトロが先に墓に入り、確かめると空になった亜麻布と頭を包んでいた布だけがありました。ヨハネも入り、それを「見て、信じた」とあります。復活された主を直接見たわけではありません。それは遺品を見て、故人が確かにこの世に存在したことを思い起こすことも同じでしょうか。

「わたしたちは洗礼によってキリストと共に葬られ、その死にあずかるものとなりました。それは、キリストが御父の栄光によって死者の中から復活させられたように、わたしたちも新しい命に生きるためなのです」（ローマ6:4）。キリスト者は、たといどのような暗闇の中に座すことがあっても、必ず、光に照らされるときが来るという復活信仰によって歩みたいものです。

2023年4月

2023年4月2日の礼拝宣教から

Posted on by osaka-nbc

「この人を見よ」　ヨハネによる福音書19章4‐7節

津村春英牧師

一日何回、鏡を見ますか。スマホも顔認証で開きます。顔はその人物を表す最も重要なところです。人というギリシア語にはアネール（人、夫、男）とアンスローポス（アネール+オープス・顔）があります。ポンティオ・ピラトが、荊の冠をつけ、紫の衣を着た主イエスをユダヤ人たちの前に引き出し、「見よ、この人（アンスローポス）だ」（ほらごらん、この人だ）というくだりがあります。ラテン語では、エッケ・ホモーと言いますが、この名の絵画はたくさんあります。どんな顔に描かれているのか興味深いことですが、玉川直重本ではこの箇所は「みじめな人」と解しています。

私たちはこの悲惨を味わわれた主イエスからから目を離してはいけません。ただし、十字架上の主イエスをただ眺めているだけではいけないのです。そのままではキリスト教は終わってしまうからです。弟子たちは、やがて墓に葬られ三日目によみがえられた主に再び出会い、宣教の業に遣わされていくのです。私たちも、主の十字架をただ偲んでいるだけであれば、大阪日本橋キリスト教会は終わってしまいます。みことばを宣べ伝えなければ、御言葉を行う人にならなければ、この教会は終わってしまいます。十字架の出来事を生涯かけて宣べ伝える者とならせていただきましょう。

2023年3月

2023年3月26日の礼拝宣教から　

Posted on by osaka-nbc

「キリストの真実による義」　ガラテヤ信徒への手紙2章15-21節

津村春英牧師

高校や大学の入学試験の結果が出ました。合格者には進む将来が少し開けましたが、入学後は学校の学生に相応しい学びをするよう期待されています。

聖書には、神がおのおのの行いに従って裁きを行われる日があると書かれています（ローマ2:5, 6）。それはまるで御国に入る試験のようで、この合格のことを、「義とされる」と表現しています。紀元1世紀の初期教会には、ユダヤ人と、ギリシア人をはじめとする異邦人がいて、ユダヤ人は異邦人に対して、律法に則って、割礼を受けてからでないと義とされないと主張しました。それに対して、パウロはユダヤ人でありながら、「人が義とされるのは、律法の行いによるのではなく、ただイエス・キリストの真実によるのだということを知って、私たちもキリスト・イエスを信じました。」（ガラテヤ2:16a聖書協会共同訳）と、異邦人にも開かれた「義」を力説しました。イエス・キリストの真実とは、神に対する真実であり、私たち人間に対する真実であり、神がイエス・キリストを通して示してくださった真実で、それは十字架によって現わされました。私たちを愛して、ご自身を献げてくださったキリストの真実の十字架、このキリストの真実によって生かされていることを「恵み」というのです（同20）。心から感謝し、期待に応えるべく揺るがない信仰を持ち続けたいものです。