大阪日本橋キリスト教会

『最期はその行いに応じて』コリントの信徒への手紙二11章1-15節

主幹牧師　津村春英

『適格者とは誰か』コリントの信徒への手紙二10章1-18節

主幹牧師　津村春英

「わたしたちは限度を超えては誇らず、神が割り当ててくださった範囲内で誇る、つまり、あなたがたのところまで行ったということで誇るのです。 」（10:13）とパウロはコリントにある教会のキリスト者に書きました。特に下線部の原語は「カノーン」（正典もカノーン）で、神様から活動を許された領域を指し、その尺度（メトロン）で誇ると言っています。つまり、神様が割り当ててくださった範囲内、それはパウロたちが、「あなたがた」のコリントまで行き、福音を届けることができたことであり、そのことを誇るのであって、他人が他のところで成したことを誇るのではないと言っているのです。わたしたちにも、主から与えられた自分の範囲というのがあるのでしょうか。そこで、その中で、どのようにしてキリスト者として生きるかが問われているのではないでしょうか。
　そして、「自己推薦する者ではなく、主から推薦される人こそ、適格者として受け入れられるのです。」（同18）とありますが、わたしたちは、さまざまな働きや経験を通して、「適格者」（ドキモス）となるよう求められています。それは、ローマ5:4（ドキメー：練達）などと同義で、主から与えられた厳しい試験、試練に耐え抜いて合格した者、本物であることが証明された者を指します。このように、主から推薦される適格者を目指したいものです。

『僅かしか蒔かない者は刈り入れも僅か』 コリントの信徒への手紙二9章1-15節

主幹牧師　津村春英

　パウロはテトスと数人の弟子たちを先にコリントに遣わし、既に計画していた、困窮するエルサレム教会への献金を集めようと考えました。「5そこで、この兄弟たちに頼んで一足先にそちらに行って、以前あなたがたが約束した贈り物の用意をしてもらうことが必要だと思いました。渋りながらではなく、惜しまず差し出したものとして用意してもらうためです。 　6 つまり、こういうことです。惜しんでわずかしか種を蒔かない者は、刈り入れもわずかで、惜しまず豊かに蒔く人は、刈り入れも豊かなのです 」（9:5, 6）。最初の二つの下線部の直訳は「祝福（としての贈り物）として」であり、新しい聖書協会共同訳では「祝福の業として」、新改訳2017でも「祝福の贈り物として」と訳されています。次の6節の下線部の直訳は「惜しんで」であり、単に、量の大小を言っているのではありません（新改訳2017が「わずかだけ」と訳しているのは不十分）。また続く「惜しまず豊かに」は、上の「祝福として」と同じ単語に前置詞をつけて表現されています。

　「僅かしか蒔かない者は刈り入れも少ない」のは当たり前ですが、「惜しんで僅かしか蒔かない」ことが問題なのです。私たちの、特にキリスト者の心が探られます。神様のために、感謝をもって、惜しみなく、喜んで種を蒔き、豊かな祝福を刈り取りたいものです。

『キリストの栄光』 コリントの信徒への手紙二8章16-24節

主幹牧師　津村春英

　エルサレム教会への募金を促すために、コリントの教会に再び出向くことになった熱心なテトス。 「テトスについて言えば、彼はわたしの同志であり、あなたがたのために協力する者です。これらの兄弟について言えば、彼らは諸教会の使者であり、キリストの栄光となっています。」（23）とあります。下線部の可能な訳は、 ①キリストから栄光を受ける者②キリストに栄光を帰する者、が考えられます。聖書協会共同訳では「キリストの栄光を映す者です」、新改訳2017では「キリストの栄光です」と訳されています。ではそれはどういう人なのでしょうか。テトスらのように、イエス・キリストの福音宣教において、キリストの栄光を映し出し、キリストに栄光を帰する人を思い浮かべることでしょう。他方、そのように積極的でなくても、その存在そのものが、神の栄光を映し出すこともあります。

　私の姉は脳性小児まひでした。何も社会貢献のできない44年の生涯でした。むしろ、誰かの援助を必要としました。しかし、その周りの人々に何かを考えさせる存在でもありました。私はこの姉の存在により、神に近づくことができました。果たして、私たちはキリストの栄光を映し出す存在でしょうか…。神様から与えられた命を精いっぱい生き抜くこと、それがキリストの栄光を現すことにつながるのではないでしょうか。

『あなたの愛は本物か』コリントの信徒への手紙二8章1-15節

主幹牧師　津村春英

 　「兄弟たち、マケドニア州の諸教会に与えられた神の恵みについて知らせましょう。」（8:1）のマケドニアの諸教会とは、使徒言行録16章のフィリピ、17章のテサロニケ、ベレアにある教会のことです。下線部の「神の恵み」とは、「神からの恵み」と共に「神に対する恵みの業」と解することができます。ここでは具体的にはエルサレム教会のための募金活動（コリント一16:1、コリント二8:4, 6,7の慈善の業）を指しています。

 　マケドニアの諸教会は、 「彼らは苦しみによる激しい試練を受けていたのに、その満ち満ちた喜びと極度の貧しさがあふれ出て、人に惜しまず施す豊かさとなった」（8:2） とあります。そして、コリントの教会の人々に対しては、「わたしは命令としてこう言っているのではありません。他の人々の熱心に照らしてあなたがたの愛の純粋さを確かめようとして言うのです。」（同8）とあります。「純粋さ」とは「本物であること」の意味です。その愛の根拠と評価の基準は、「主は豊かであったのに、あなたがたのために貧しくなられた」（同9）にあります。上記2節の下線部「試練」は「練達」（ローマ5:3、試験合格の意）と同じ語で、その動詞形が8節の下線部「確かめる」です。あなたの愛は本物ですか。果たして鑑定やいかに？