大阪日本橋キリスト教会

「あなたがたの信仰はどこに」　ルカ福音書8章22-25節　

津村春英牧師

　レンブラントの「ガリラヤの海の嵐」という絵画があります。嵐に遭遇した主イエスと12弟子たちを描いています。必死に奮闘する弟子たち、主に助けを求める弟子たちなど、その中でたった一人、こちらを向いている人物がレンブラント自身と言われます。鑑賞者に何を語りかけようとしているのでしょうか。

　共観福音書にあるこの話の本筋は、弟子たちのことば、嵐も波も従う「この方はどなたなのだろう」（ルカでは8:25b）ですが、その直前のことばは、福音書間で違いがあります。ルカには、並行記事のマルコ、マタイにある「なぜ怖がるのか」という主の叱責のような言葉はありません。また、「まだ、信じないのか」（マルコ）や「信仰の薄い者たちよ」（マタイ）に対して、ルカでは、「あなたがたの信仰はどこにあるのか」（8:25a）となっています。「あなたがたの信仰はここにないのか」ということです。「ここ」とは、荒波にもまれる舟の中です。弟子たちは、「おぼれそうそうです」（直訳：滅びます）という絶体絶命の中にありますが、彼らは、主イエスも同舟されておられることに気づかねばならなかったのです。このシーンは容易に人生の嵐を連想させます。私たちが厳しい試練に陥るとき時、必ずそこに主イエスがいてくださることに気づかねばなりません。今朝、あなたにはどのような新しい発見がありましたか。

「どう聞くか、御言葉」　ルカ福音書8章16-21節　

津村春英牧師

　お盆が近づいています。待っている家族のもとに帰り、親孝行をするときであり、仏教などでは、先祖供養のための行事がなされるときでもあります。このように、この時節は古来より家族を大事にするときとして過ごしてきました。他方、教会では毎週、神様に礼拝を献げることを通して、主にある家族として兄弟姉妹と交わりをもっています。

　ところで、8日に日向灘で発生した地震により、100～150年に一度起こると言われる巨大地震の発生が近くなったのではないかと、にわかに騒ぎ始め、南海トラフ地震臨時情報なるものが出されました。対象となる地域の人々の反応はどうでしょうか。まだ大丈夫だろうと思っていた人も、急いで逃げられるよう準備をしなければならない、本気で準備をしなければならないと、それぞれレベルは上がっています。

　主イエスは、すべてのものが明らかになる日が来ると警告されました。それは最後の審判の日が近いことを意味していました。それゆえ、神の言葉をどう聞くべきか、注意しなさいと言われたのです。そして、「神の言葉を聞いて行う人たち」（8:21）が、ご自分の家族だと言われたのです。私たちも神の言葉を聞くことにおいて、もう一つレベルをあげたいものです。

「忍耐して実を結ぶ人」　ルカ福音書8章1-15節

津村春英牧師

　パリオリンピックがたけなわです。そこには非情にも、必ず勝者と敗者があります。しかし、人生の勝者、敗者はあるのでしょうか。

　主イエスは、群衆にたとえを用いてお話になりました。種まきのたとえで、手から離れた種（単数）が、それぞれ、道端、岩の上、茨の中、良い地に落ちたというのです。種は神の言葉で、道端の種は、鳥が来てついばむように悪魔にすぐに奪われ、神の言葉を聞いても信じて救われることのない人。岩の上のものは、喜んですぐ受け入れるが、根が浅くすぐに枯れてしまうように試練によって信仰を失う人。茨の中のものは、茨が伸びて塞ぐように、人生の思い煩いや、富や、快楽に塞がれ、実を結ぶに至らない人。良い地のものは、正しい心で神の言葉を聞き、それをしっかり保ち、忍耐して実を結ぶ人であるとイエスは言われたのです。

　使徒パウロも言います。「だれが、キリストの愛からわたしたちを引き離すことができましょう。艱難か　。苦しみか。迫害か。飢えか。裸か。危険か。剣か。…しかし、これらすべてのことにおいて、わたしたちは、わたしたちを愛してくださる方によって輝かしい勝利を収めています。」(ローマ8:34-37)と。私たちは、御言葉をよく聞いて、試練の中でも、忍耐して実を結ぶ人でありたいものです。

「愛の大きさ」　ルカ福音書7章36－50節　

津村春英牧師

　先週の大雨により、秋田、山形両県で大きな被害が出ています。その地の人々の思いになり、主のお慰めがあるように祈りましょう。他方、パリ・オリンピックが開催され、世界のアスリートたちが競い合います。そこには必ず勝者と敗者ができますが、その中で何を発見するかが問題だと思います。

　ファリサイ派のシモンはイエスを自分の食卓に招きました。そこでは誰でも出入りができる習慣があり、罪深い女と称される招かれざる客も入ってきました。当時の食事のスタイルとしては、横になり、左ひじをつき、右手で食べたと思われ（ローマ様式）、足は人前にさらすことになります。彼女はイエスに出会い、イエスの中に大きな神の愛を発見し、赦された思いで一杯になり、涙を流してイエスの足を濡らし、自分の髪で拭い、接吻してやまず、香油を塗りました。彼女が多くの罪を赦されたことはイエスに示した愛の大きさでわかる（7:47）とあります。

　彼女の感動が伝わってきますか。苦しみから解放された彼女のところまで下りてみましょう。何が見えますか。何を感じますか…。イエスが彼女に語られた、「あなたの信仰があなたを救った。安心していきなさい」（同50)のお言葉を、私たちもいただいて、ここから旅立ちましょう。

「今の時代の人たちは」　ルカ福音書7章29-35節　

津村春英牧師

　コロナウイルス（COVID-19）は今もなお収束せず、日本では今、第11波の感染が広まっていると言われます。また、先週は、コンピュータを悪意のある攻撃から守るための監視ソフトの更新がうまくいかず、世界各地でシステム障害が起こり、交通やインフラが影響を受けました。また、戦争も止みません。私たちは、何を信じ、何を信頼すればいいのでしょうか。

　主イエスの時代に霊的、精神的指導者と目されたファリサイ派の人々や律法の専門家たちは神の御心を拒み（7:30）、バプテスマのヨハネや主イエスを期待外れと断定しました。ヨハネにはあまりにも厳格すぎて、悪霊に取りつかれていると言い、イエスには大食漢で大酒飲みだと非難しました。しかし主は、「知恵の正しさは、それに従うすべての人によって証明される」（同35）と言われました。下線部の直訳は、「すべての知恵の子」であり、「子」（テクノン）とは、生まれた者の意で、その知恵を享受する者であり、弟子たちや悔い改めて洗礼を受けた徴税人や罪人たちが該当しました。

　現代の人々も、残念ながら、キリスト教を期待外れと言うかもしれません。確かに私たちは欠けだらけの土の器ですが、主イエスこそ信頼すべきお方であるのです。その知恵の子として、私たちは歩んで行きたいものです。