大阪日本橋キリスト教会

「世に勝つ者」　ヨハネの手紙一5章1～5節　

津村春英牧師

　通天閣が全面的にネオンからLEDに変わりました。かつて通天閣を見上げた将棋士を歌った「王将」に、♪明日は東京に出てゆくからは、なにがなんでも勝たねばならぬ♪とあります。将棋に引き分けはありません。人生そのものも戦いです。しかし、聖書には、「人」は弱くてもろい、土の器であると書かれています（コリント二4:7など）。では、どのようにして、この戦いに勝利するのでしょうか。

　「神から生まれた人は皆、世に打ち勝つからです。世に打ち勝つ勝利、それはわたしたちの信仰です。」（ヨハネの手紙一5:4）とあります。ここでいう「世」とは、神の愛を受ける対象でありながら、神に背を向けている世界を指します。

　「神から生まれた人」とは、主イエス・キリストを自分の救い主と信じ受け入れ、生まれ変わった人です（ヨハネ福音書3章に出てくるニコデモのように）。

　主は、「疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。…わたしに学びなさい。そうすれば、あなたがたは安らぎを得られる。」（マタイ11:28-29）と言われました。使徒パウロも、「わたしを強めてくださる方のお陰で、わたしにはすべてが可能です。」（フィリピ4:13）と書いています。このように、信仰によって世に勝つのです。

「愛には恐れがない」　ヨハネの手紙一4章16b～21節

津村春英牧師

　今年のプロ野球セントラルリーグ優勝チームの監督の口癖は、「普通にやるだけ」だそうです。ところが私たちには、日常、「恐れ」があります。昔のことばに、地震、雷、火事、親父（強風説も）とあるように、恐れるものが存在します。昨今は線状降水帯による大雨や洪水もそうでしょうか。

　今日の聖書の箇所には、「こうして、愛がわたしたちの内に全うされているので、裁きの日に確信を持つことができます。この世でわたしたちも、イエスのようであるからです。愛には恐れがない。完全な愛は恐れを締め出します。なぜなら、恐れは罰を伴い、恐れる者には愛が全うされていないからです。」（4:17, 18）とあります。裁きの日は厳粛ですが、主イエスは、敵意や危険に囲まれながらも、父なる神との愛の交流により、神を信頼して歩まれました。そのように、イエス・キリストがなしてくださった愛が自分たちの内に全うされているなら、将来への恐れはないというのです。

　「世界が明日滅びることが分かっていたとしても、私は今日リンゴの木を植えるだろう」はマルティン・ルターのものとされますが、どんなことがあっても、「普通にやる」ということです。確信があるからです。恐れがないからです。神の愛の内にあるなら恐れはありません。希望を持って、進みましょう。

「神の愛の内にとどまる」　ヨハネの手紙一4章11～16a節

津村春英牧師

　先週、二つの大きな謝罪会見がありました。ひとつは、ある芸能プロダクション創業者による性加害に関する会社側からの会見、もうひとつは、事故車の修理時にさらに傷を追加して保険金を増額し不正請求した業者と結託した保険会社の会見でした。聖書には、「欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。」（ヤコブの手紙1:15）とあります。これは他人事ではありません。すべての人に適用されることばです。今、私たちが読んでいるヨハネの手紙一には、「神が光の中におられるように、わたしたちが光の中を歩むなら、互いに交わりを持ち、御子イエスの血によってあらゆる罪から清められます。自分に罪がないと言うなら、自らを欺いており、真理はわたしたちの内にありません。自分の罪を公に言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、罪を赦し、あらゆる不義からわたしたちを清めてくださいます。」（ヨハネの手紙一1:7-9）とあります。

　人は自分の罪を告白し、主イエス・キリストの十字架によって、罪を赦されなければなりません。生まれ変わらなければなりません。そして、罪に陥らないように、神の愛（神が人類の罪の贖いとして御子イエス・キリストをこの世に遣わしてくださった）の内にとどまり続けるよう勧められています。ここに救いがあり、希望があるのです。

「愛の源」　ヨハネの手紙一4章7～10節

津村春英牧師

　100年前の9月1日に関東大震災が発生し、推定10万5千人という死者、行方不明者を出しました。今年の新聞各社が異口同音に言っていることが気になりました。震災のどさくさに紛れ、各地で朝鮮人の虐殺があったというのです。各地にある慰霊碑がその事実を物語っています。デマに踊らされた自己中心の人間の恐ろしい行状です。この自己中心は誰もが持っている性質です。聖書ではこれを罪と言います。

　ところで、「神は愛である」ということばは、聖書のどこにありますか…。ヨハネの手紙一の4章8節、16節の2か所にあります。「愛することのない者は神を知りません。神は愛だからです」(4:8)。そして、「わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して、わたしたちの罪を償ういけにえとして、御子をお遣わしになりました。ここに愛があります。」（同10）とあります。愛の源は神にあり、私たち人間の方からでなく、神の方からその独り子をこの世に遣わしてくださり、私たちの罪を償ういけにえとしてその御子を十字架におかけになりました。これが愛なのです。ここまでしないと人間の罪は赦されないのです。まことの愛は痛みをともなっています。私たちは、この愛にどのように応えたらよいのでしょうか。

「真理を見分ける試金石」　ヨハネの手紙一4章1～6節　

津村春英牧師

　熱戦が繰り広げられた夏の全国高校野球選手権大会は、慶應義塾高校の優勝で幕を閉じました。プロ野球のスカウトたちは将来の逸材をどのようにして見分けるのでしょうか。　

　ヨハネの手紙一に関連する教会は、御子の受肉を否定する異端思想との戦いの中にあり、既に出て行った者たちもあり、真理の霊と偽りの霊とを見分けるよう警告されています。ここでいう「霊」とは人の内に入り、その人に影響を及ぼすものであり、その人そのものを指すこともあります。そこで、「愛する者たち、どの霊も信じるのではなく、神から出た霊かどうかを確かめなさい。偽預言者が大勢世に出て来ているからです。」（4:1）と勧められます。下線部の原語は「試験する」という意味合いです。「イエス・キリストが肉となって来られたということを公に言い表す霊は、すべて神から出たものです。このことによって、あなたがたは神の霊が分かります。」(同2)「神を知る人は、わたしたちに耳を傾けますが、神に属していない者は、わたしたちに耳を傾けません。これによって、真理の霊と人を惑わす霊とを見分けることができます。」(同6)とあるように、真理の霊（神の霊）を見分ける試金石は、現代の私たちにとっても、「御子イエス・キリストの受肉(贖罪の十字架)」の告白と、「み言葉に聞く」ということです。